热卖医院性文化教育摆件 春工图瓷器茶碗收藏 仿古陶瓷秘戏图茶具
- 外观造型:人物
- 材质:陶瓷
- 风格:其他
- 功能:姻缘
- 摆件类型:桌面摆件
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中国古代对性教育的重视，注定其性教育的方式不会 是单一的，因此，其“教具”也是丰富多彩的人们多认为春宫画黄色,其实古代春宫画不仅有欣赏和教育价值,还有医疗和文化价值。现代的医生 治性冷淡,用类似的画面来刺激、唤起患者的性欲,是主要手段之一。
品名：性文化春宫秘戏图趣味收藏 （到货时间不一，图案随机发货）
尺寸 ：直径 94.2 mm 高64.5mm 底径45mm
中国古代性文化教育
在 中国历史上，有关性教育的记载始于东汉。建初四年（公79年），皇帝主持召
开了一次全国规模的经学学术会议 。这次会议制定了有关经学各个问题的标准答案，
并由班固将之整理编撰为《白虎通德论》（简称《白虎通》）。
这部对后世产生深远影响的《白虎通》，十分 明确地规定了贵族子弟在“辟雍”学宫必须学习的各种技艺，除了礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射 、骑马、驾车等，在课程中居然还有性教育。
根据《白虎通》的记载，这次会议明确 规定了这些贵族子弟的性教育，要在学宫中进行。为什么？因为“父所以不自教子何？为渫渎也。又授 之道当极说明阴阳夫妻变化之事，不可父子相教也”。渫渎，轻慢不严肃也；阴阳夫妻变化之事，性也 。
在皇帝主持的高 规格会议上讨论性问题，足见其重视的程度。不仅仅如此，会议甚至还讨论了应该和未满50岁的妾性爱 几次这样的事情。
中国古代，民间百姓的性教育的主要方尸就是“嫁妆画”和“压箱底”。这 种“照猫画虎”的引导方尸是性教育的“形象教具”。根据存世的实物看来，“嫁妆画”实际上是一 卷8张12张不同性爱方式的图画（后来发展为春宫画）。
从其雕版印制、乡 土气息和浓厚的民间色彩等特点，我们就知道它在民间的需求量以及受欢迎的程度。哪家的女儿出嫁前 ，父母往往都得买上一两卷，作为嫁妆，让女儿在新婚之夜，铺在床上，“照猫画虎”接受启蒙。
中国的“嫁妆画”最早见于先秦墓葬中，汉砖也有大量表现，其实物的制作，一直延续到民国初 年。东汉伟大的科学家、文学家张衡曾写了一首长诗《同声歌》，以女性第一人称叙述新婚之夜的心情 ：将首饰都卸下来，宽衣解带，在枕帐之间铺开“嫁妆画”，欣赏那夺人心魄的人体之美。
要拜精通房中术 的素女为师，做那人人爱做的事，就像轩皇一样；人生的快乐莫过于今宵，即使到老掉牙的时候，也不 会忘怀……
“压箱底”大多是瓷器，拳头大 小，外形多是吉祥的瓜果状，有盖，内藏一对交合男女。女儿出嫁前，母亲揭开“压箱底”的盖子，让 女儿知道“夫妻之道”；平时，把它放在箱底以辟邪。这都是我国古代特别的性教育方式。生活中，“ 性”是讳莫如深的话题，只有当儿女入洞房时，才拿如此图谱或瓷器给予启蒙。尽管属于“速成”，但 管用。
中国古代对性教育的重视，注定其性教育的方式不会 是单一的，因此，其“教具”也是丰富多彩的。江苏省收藏家协会会员陈真曾经展示过一件罕见的藏品 ——朱红羊皮枕。
描绘着金色和双喜的朱红羊皮枕，一打开，枕头里上下内壁均画着生动的 性爱图，里面还有一本绘着形态各异性爱图的小册子。这逝代一个女儿出嫁时，母亲赠送给她的一个 特殊嫁妆，目的是教女儿婚后怎样享受夫妻生活。
在中国古代，还有一种鞋非常引人注意，那就 是“洞房秘戏鞋”。这种鞋子的鞋底画着男女性爱的“春图”，只有穿鞋的女子自己能看到。这也逝 时候母亲给女儿的一种特殊嫁妆。
春宫画起初是为性教育而出现的，继而蔓延成为消遣之作。春宫画起源很早， 西汉刘向在《列女传》中说，殷商末期（公前1040年左右），奢侈暴的纣王在宫中举行餐宴，他抱 着妲己恣意寻欢，他的床榻围以绘满春宫画的屏风，两人一面看这些画，一面纵情作乐。
研究古代性文化 ，绕不开唐寅。“唐伯虎点秋香”虽属虚构，但是他迷恋，经常沉湎于温柔乡中则是事实，他作春 宫画，常以他眷恋的、情人为模特，所以才画得那么传神，那么惟妙惟肖。唐寅的春宫画很少传世 ，据说，有一幅《小姑窥春图》今藏日本。此画左边有一对男女隐约地在帐中做云雨之欢，门外一个少 女在偷看。
晚明社会，春宫画册非常流行。令人惊讶的是，当时最为精美的春宫画册，竟然是以雕版 五色套印的。这样装裱考究的画册，配以色情诗词，成为当时高档的性教育和情趣读物，也代表着中国 传统的套色木版画的最高成就。
人们多认为春宫画黄色，其实古代春宫画不仅有欣 赏和教育价值，还有医疗和文化价值。现代的医生治 性冷淡，用类似的画面来刺激、唤起患者的性欲 ，是主要手段之一。
中国古代的皇帝、太子在婚前都“临幸”过女人，有丰富的性经验，甚至有“ 非婚儿女”。西晋的晋惠帝司马衷，13岁时结婚。婚前，其父亲晋武帝司马炎，派出后宫才人谢玖入东 宫，“言传身教”那时还是太子的司马衷。
谢玖后来生下一子，当司马衷在父母宫 中得知这是他的儿子时，他一脸茫然。北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时便临幸宫女，14岁做了 父亲。
《新唐 书》中记载了唐太宗给其妹夫们上性教育课的趣事：唐太宗的妹妹丹阳公主下嫁给薛万彻，薛在房事上 尤为愚钝。丹阳深以为耻，不和他同房。唐太宗设酒宴，把自己所有的妹夫都诏了过来，讲授性爱课程 。授课毕，解下佩，跟妹妹丹阳许诺说，假如薛还是不通房事，就把佩赐她，令丹阳兴高采烈地和 薛乘车回去了。
唐太宗一共有十九个姊妹，十八位妹夫，济济一堂， 性教育的场面不可谓不大，皇帝亲自讲授，且载入史书，对性知识所持态度，可谓开明。
清代宫中明文规 定：皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分 ，即司仪、司门、司寝、司帐。这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和 皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
太子住在东宫，行冠礼后，没有皇帝的诏命，不许随意出入后宫，以防 和后宫嫔妃发生瓜葛，但在东宫中则没有顾忌，太子可以随心所欲。
性爱是中国人忌讳的话题，但 结婚又不能避免性爱，聪明的老祖宗就围绕性教育，想了很多办法，并沿袭下来，成为风俗。
结婚要“择日子 ”，由男方找风水先生，按男女双方的属相、生辰八字，掐算出结婚的良辰吉日。女方家里若是同意这 个日子，大喜之日就定下来了；女方家里要是把日子退回来，那说明这个日子有问题。
于 是，男方家里就要请风水先生另择日子。这次，择的日子肯定要推后或提前15天。经期这种羞羞答答的 敏感问题，不可以直白问，“择日子”的方法，就把这棘手的问题解决了。
闹洞房，现在看着就是陋俗，但最 初的功能是为了进行性教育。凭“媒妁之言”订了终身的夫妻，从未谋面的人，新婚之夜却要肌肤相亲 ，生手加上陌生，难免种种尴尬。因此，婚前母亲要突击对女儿的进行性教育，省得到时真刀把自 家姑娘给吓傻了。
这种突击教育，除了准备好上述种种的“教具”，还得闹闹洞房。“新媳妇三 天无大小”，男女长幼都可入房“看新媳妇”，逗新娘，荤的素的一起来，有意使黄花闺女变成泼媳妇 。
闹洞房时要新人 做的各种亲密的、隐讳的，但指向性很明确的动作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞涩感打消。这仿佛 是众人帮助下的“前戏”。闹洞房，其实就是一种暧昧的性教育：事情就是那么个事情，情况就是那么 个情况。
婚后第三天，舅子将新娘接回去住三天（有的地方住七天），叫“回门”。堂而 皇之的解释，是新娘离家后，想念家人，要回去看父母；实际上，私底下不能说出口的，是处女X损伤后 ，娘家人担心新郎官还不懂得怜香惜玉，让新娘回娘家。回门时，也好让母亲嫂子，悄悄聊一聊夫妻那 档子夜话。
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