正觉/正覺/净空法师书法字画/净空老法师/宣纸印刷墨宝/无相框

 净空老法师宣纸墨宝

         红翼莲花社在流通慈音善书法宝的基础上现制作出一批很有学习和指引作用的净空老法师宣纸墨宝。净空老法师的墨宝对修整心灵空间、净化空间磁场、指引学习方向有极强意义和作用，适合请回装裱后悬挂于家庭、办公室、书房等
        
        宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。再加上耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。宣纸除了题诗作画外，还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。古代书法大师们的作品往往用宣纸写后装裱起来，易于保存、欣赏。

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款屎A11 正覺
规格：88X59CM  (只发宣纸墨宝，请回去后自行装裱)

净空法师“正觉的标准是什么”：所以菩萨心正行正，「能令无量众生，亦称法界」，也能跟法界相应，法界是自性，真如法界。纵然不能直接的相应，间接的相应，很不可思议。所以他也发了「阿耨多罗三藐三菩提心。此心即是真如本心也」。阿耨多罗三藐三菩提，翻成中国的意思，无上正等正觉。先说正觉，三菩提心，梵语三菩提，翻成中国就是正觉。世间人有没有觉悟的？不能说没有觉悟，佛说他虽有觉悟，他的觉悟不正。佛这个「正」字的标准是什么？我们得搞清楚，佛这个正的标准是放下烦恼。第一个阶段叫见思烦恼，《华严经》上所讲的执着，执着就是见思烦恼，你能够把对世出世间一切法的执着统统放下，这个觉叫正觉。世间有觉悟的人、有智慧的人很多，但是他确实没有把见思烦恼放下，也就是说他没有把执着放下，他还执着这个身是我，他还执着有真有假、有善有恶、有利有害、有是有非，还执着这些，这些就不是正觉。为什么？有这些执着，心不清淨。这些执着放下了得清淨心，那是什么人？那是阿罗汉、辟支佛，他们确确实实把见思烦恼断掉，清淨-心恢复，这叫三菩提心。清淨心是真心，不是妄心。再向上提升，三藐三菩提。三藐是正等，正等等于佛，当然还没有成佛，等于佛，菩-萨。菩萨不但是执着没有了，分别也没有了，换句话说，阿罗汉、辟支佛还有分别，没执着，菩萨连分别的念头都没有了，都不会起了。-《金刚经》后半部就是讲的菩萨，前面讲的是阿罗汉，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，四相破了。《金刚经》后半部讲破四-见，「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」。见是什么？念头。念头都没有了，比阿罗汉高。在我们这个经题上，得清淨心是阿罗汉-，得平等心是菩萨，有分别就不平等，分别没有了是真平等。

      释净空，俗名徐业鸿，1927年2月生于安徽庐江。1959年于台北市圆山临济寺剃度，法名觉净字净空。受具戒后，在国内外，弘扬佛法，讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、《净土五经》等大乘经论数十种，53年无间断，现存音影带三千数百卷。法师在国内先后创办华藏法施会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆、华藏讲堂及佛陀教育基金会。首开风气之先,使用视听教育之方法，弘扬佛法，大量制作佛法讲经录音带、录影带，分送世界各地，以及倡印赠送《大藏经》暨各种经论善书逾千馀万册，佛菩萨像多种数百万张流通全球。

      他师从方东美，坚持现代世界因高度物质化而丧失了精神和哲学智慧，主张落实儒家的人生价值，以不断提升的意义，从而达到拯救现代人类的目的， 主张教育的忍让-亲让-礼让，而非欧美教育的竞争-斗争-战争。2010年开始历时一年多的时间，讲授《净土大经解演义》，全经共600集是法师教学代表性的佛学演绎，影响深远。
     “真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛”二十个字是老法师修学教化的基本理念。